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Moulin à prière mural - Art Tibétain - 2
[ Ref : moulMUR2]
Sfr. 69.00    

Moulin à prière mural - Art Tibétain - 2

hauteur: 18cm
largeur: 18cm

Fixé sur un magnifique support en bois finement sculpté, rappelant les anciens moulins à prières des monastères tibétains, cette pièce a un charme tout particulier.

Le moulin à prières en cuivre et laiton comporte en son réceptacle un grand rouleau de prières exhaustives qui multiplient celles récitées oralement avec les mantras.

Il est décoré du
précieux mantra tibétain Om Mane Padme Hum ainsi que des cinq Bouddhas primordiaux turquoises.

C'est le mantra des six syllabes du boddhisatva de la compassion Avalokiteshvara (Chenrezig). Il est donc également nommé mantra de la grande compassion. La récitation de ce mantra se fait avec une visualisation très détaillée du mandala d'Avalokiteshvara avec l'assemblée des déités qui l'accompagne.

Les Mantras sont des paroles de pouvoir qui sont au-delà du rationnel car ils détiennent un pouvoir par eux-mêmes, le sens des mots est secondaire. La traduction littérale des Mantras nous apprend peu de choses et on ne peut les comprendre que replacés dans le contexte de l'expérience et de la pratique. Un Mantra se compose en général d'une ou de plusieurs syllabes qui sont tout le temps répétées à un certain rythme pendant la durée de la méditation. Le Mantra le plus connu et le plus récité est celui d'Avalokiteshvara, le bouddha de la compassion, OM MANI PADME HUM. Les syllabes initiales et finales ne sont pas traduisibles, la partie centrale du Mantra signifie quant à elle Joyau dans la fleur de lotus. Le son OM symbolise le corps, l'esprit et la parole du bouddha, MANI renvoie au chemin de l'enseignement, PADME correspond à la dimension de sagesse de ce chemin, et HUM évoque l'unification de la sagesse et du chemin. Dans ce Grand Mantra du Toit du Monde, le Tibet tout entier se reconnaît, sa présence s'affirme sur les bannières de prière, les pierres gravées au bord des chemins, les inscriptions en lettres gigantesques étalées au flanc des montagnes, c'est son miroir magique, sa protection préférée, habitée de l'intérieur et suprême parmi les paroles de pouvoir, puisque ce Mantra est indissolublement associé au Dalaï-Lama.

Les Cinq Bouddhas transcendants, également appelés Tathagatas en sanskrit, sont les gardiens et les souverains des paradis intermédiaires, les quatre points cardinaux ainsi que le milieu leur sont soumis. Ils symbolisent les différents aspects de la conscience éclairée, Tathagata signifiant Un de ceux qui est arrivé à cela, en sanskrit. Les Cinq Bouddhas transcendants sont aussi le symbole de la pureté des cinq facteurs d'existence, corps, sensation, perception, mouvement de l'esprit et conscience; des cinq éléments, eau, feu, terre, air et éther; des cinq couleurs, vert, bleu, blanc, rouge et jaune; des cinq sagesses, la sagesse du grand miroir rond, la sagesse de l'essence, la sagesse impartiale, la sagesse de l'intuition du particulier et la sagesse de la pratique parfaite; des cinq défauts, l'aveuglement, la colère haine, l'égoïsme, le désir passionnel et la jalousie avarice; et des cinq familles de bouddhas, l'action, le diamant, la roue, le lotus et le joyau. Les Cinq Bouddhas transcendants aussi appelés Bouddhas Dhyani sont: Amoghasiddhi (son point cardinal est le Nord, son élément l'eau, la couleur de sa peau est le vert), Akshobhyia (son point cardinal est l'Est, son élément la terre, la couleur de sa peau est le bleu), Vairocana (son point cardinal est le Centre du monde, son élément l'éther, la couleur de sa peau est le blanc), Amitabha (son point cardinal est l'Ouest, son élément le feu, la couleur de sa peau est le rouge), Ratnasambhava (son point cardinal est le Sud, son élément l'air, la couleur de sa peau est le jaune).

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(voir aussi notre glossaire)

+ nouveau grand choix sur notre 2ème shop: www.toit-du-monde.com 

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