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Tangka ou Thangka - Bouddha de la Médecine - bleu - 1
[ Ref : TK-Bda-Med1]
Sfr. 1'230.00    

Tangka ou Thangka  - Bouddha de la Médecine - bleu - 1

Dimension: 79 x 140 cm

Ce magnifique Bouddha de la médecine est peint avec une extrême finesse sur une toile avec des pigments naturels et de l'or.

La peinture est entourée d'un cadre rouge et d'un cadre or, entouré d'un tissu bleu aux tissages tibétains. A la base, une barre en laiton complète l'équilibre de cette oeuvre.

Les Tibétains vénèrent des bouddha de médecine regroupés par huit ou neuf divinités. Parmi celles-ci, Bhaishajyaguru (sanskrit) ou Menlha (tibétain) Roi de la lumière d'aigue marine est la plus renommée. Les images représentent le plus souvent ce bouddha d'une couleur bleue ou or. Sa main droite fait le geste de la charité et tient un rameau de myrobolan, fruit médicinal, tandis que sa main gauche tient un bol en aigue marine rempli d'ambroisie, un breuvage qui possède trois pouvoirs: celui de soigner et de ressusciter, celui d'empêcher la vieillesse et celui de permettre l'accès à l'état spirituel supérieur.
Sept autres bouddha composent les groupes de huit divinités: Simhanada, Abhijnaraja, Acokottamasri, Saraghosaraja, Suvarnabhadravimalaratnaprabhas, Dharma-kirtisa-garaghosa et Suparikirtitanamasri. Les représentations comprenant neuf divinités incluent également Sikhin. Ils se différencient entre eux par des attitudes et des couleurs de peau légèrement différentes. 

Siddharta Gautama vivait il y a environ 2500 ans au Bihar en Inde. C'était le fils d'un souverain d'un petit royaume dirigé par la tribu des Shakya. Le nom de famille du Bouddha était Gautama, son nom de prince était Siddharta, et après son illumination il prit le nom de Shakyamuni qui signifie Le Sage des Shakya. Longtemps protégé des souffrances du monde extérieur et des réalités dans le palais de son père, c'est lors d'une sortie, de cet univers sur-protégé, que le déclic initial survint, confronté à la misère et à la réalité. Après une rencontre avec des ascètes, et après avoir cru aux principes de vie de ces derniers, il prit conscience que son chemin était ailleurs. Il se mit sous un arbre, un bodhi, à proximité de la ville de Gaya (Bodhagaya) afin de méditer. Pendant une longue période il resta ainsi en méditation, puis une nuit il eut une illumination, il venait de trouver la réponse à la question concernant le sens de la vie. C'est précisément ce sens qui est au centre de l'enseignement bouddhique. Gautama Bouddha quitta la forêt, se rendit à Sarnath près de Varanasi en Inde, et à un endroit connu aujourd'hui sous le nom de place des cerfs eut lieu le premier sermon d'initiation à l'enseignement des Quatres Nobles Vérités; celui-ci repose sur les éléments de connaissance suivants: 1-La vérité de la souffrance, 2-La vérité de l'apparition de la souffrance, 3-La vérité de l'annulation de la souffrance, 4-La vérité du chemin qui conduit à l'annulation de la souffrance. Gautama Bouddha passa des décennies à propager ce message à travers l'Inde avant de disparaître vers l'an 480 de notre ère. Il est souvent représenté portant un simple vêtement de moine avec une couleur de peau dorée, les lobes des oreilles étirés vers le bas pour indiquer qu'il pouvait entendre à l'intérieur de lui-même, une petite boucle ondulante entre les sourcils symbolise l'oeil de la sagesse et le noeud dans les cheveux correspond à un signe d'illumination. L'enseignement de Gautama Bouddha doit être considéré comme un système d'explication qui conduit à pouvoir mettre un terme à la souffrance. Celui qui s'y adonne adopte un comportement éthique, au travers d'un recueil méditatif menant à la connaissance de la vraie nature de la réalité, consistant également à éviter d'infliger de la souffrance à d'autres êtres vivants.

Dans la tradition occidentale, les tableaux sont toujours encadrés en fonction d'une certaine sensibilité esthétique. Ces cadres ont simplement pour fonction de souligner l'effet d'une image, d'une peinture. L'encadrement en tissu d'un Thangka possède en revanche une signification spirituelle importante qui est inséparable de l'image elle-même. Cette dernière et le cadre se complètent pour former une unité symbolique mais aussi artistique car il n'existe pas vraiment de frontières entre les deux. L'encadrement avec ses parties de tissu clairement délimitées reflète la structure de base de la conception tibétaine du monde et évoque en même temps les thèmes spirituels qui se retrouvent dans l'image sous forme d'objets. On utilise essentiellement des peintures minérales pour colorer les soies et les tissus de lin, les effets de dégradé étant obtenus par l'utilisation de couleurs végétales.

D'après la tradition tibétaine originelle, les Thangkas ou Tangkas, sont des créations issues d'un art visionnaire. La fabrication de ce type d'oeuvres est étroitement associée à l'exécution de rituels et d'exercices de méditation de telle sorte que leur achèvement peut parfois prendre des années.

Si vous êtes intéressé par ce Tangka, nous pouvons vous adresser, sur demande, une image complète.

Tibet Shop
-  voir aussi notre 2ème shop: www.toit-du-monde.com

et notre glossaire...

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